Kniha vyvrací tradičně zastávaný názor, že celibát je převážně náboženský pojem, který se světského života dotýká pouze okrajově. Formou nesčetných příkladů nám autorka zprostředkovává hluboký vhled nejen do našeho náboženského života, ale i do našich sexuálních tužeb a měnících se názorů na pohlaví a fyzické zdraví.
BB Art
Autorka v textu vypracovává teoretický rámec tří vzájemně provázaných politických procesů: procesu politické komunikace, volebních kampaní a politického marketingu.
Mezinárodní politologický ústav MU
J.Koreň: Mená & predikácia
T.Machula: Problémy hylemorfismu
J.Palkoska: Leibniz o fenomenalitě látkového světa
T.Nejeschleba: Lutheránský aristotelismus - Philipp Melanchthon
M.J.Loux: Nutné a možné (dokončení)
F.Schupp: Odpovědí na Kanta všechno začalo - duchovně-dějinné místo teologie Karla Rahnera
Rozhovor s V.Zuskou: O teorii fikčních světů
É.Benveniste: O subjektivitě v řeči
K.L.Walton: Jak vzdálené jsou fikční světy od světa skutečného?
A.Plantinga: Aktualismus a možné světy
D.Špelda: Idea teoretického pokroku a astronomie
Anotace - Knihy - Giovanni Sartori: Pluralismus, multikulturalismus a přistěhovalci
Máte nějaký nápad nebo připomínku k této anotaci? Četli jste knihu a chcete se podělit o své zážitky? Račte vstoupit do diskuse.
Giovanni Sartori: Pluralismus, multikulturalismus a přistěhovalci
Migrační vlny směřující do Evropy, krize amerického „tavicího kotlíku“ i doktrína multikulturalismu obnovily diskuse o politické teorii, jejímž ústředním motivem je „dobrá společnost“. Za dobrou společnost považuje Giovanni Sartori společnost otevřenou, tedy pluralitní společnost založenou na toleranci. Z jeho analýzy historického vývoje společnosti vyplývá, že dnešní multikulturalismus nepředstavuje rozšíření či pokračování pluralismu, nýbrž jeho popření. Multikulturalismus totiž neusiluje o diferencovanou integraci, ale o multietnickou dezintegraci. Autor si v knize klade otázku, do jaké míry se může pluralitní společnost otevřít „kulturním nepřátelům“, kteří ji z podstaty odmítají, aniž by se sama dezintegrovala. Neboť mezi imigranty panují rozdíly. Imigrant s teokratickou kulturou způsobuje zcela jiné problémy nežli imigrant, jenž uznává a přijímá odluku politiky od náboženství. V doplněném vydání knihy je prohloubeno právě toto téma, o jehož aktuálnosti také tragicky svědčí terorismus islámského původu.
Dokořán